Đọc sách “Phân Tích Truyện Tây Du Ký” sẽ khiến bạn khám phá sâu hơn về câu chuyện kỳ diệu về việc hành trình xuyên qua phương Tây của năm thầy trò Tam Tạng, Tề Thiên, Bát Giới, Sa Tăng và con ngựa trắng.
Trong “Tây Du Ký”, không chỉ có bốn nhân vật như mọi người thường biết, mà còn phải nhớ đến con ngựa rồng Ngọc Long, thái tử thứ ba của Tây Hải Long vương Ngao Nhuận. Những biệt danh và tình tiết lặng lẽ thường bị bỏ qua vì vẻ hài hước và hấp dẫn mà Ngô Thừa Ân đưa vào câu chuyện.
Khám phá sự thật sâu kín trong “Tây Du Ký” đồng nghĩa với việc tìm hiểu sâu về triết lý thiền hay đạo Phật qua câu chuyện này. Bằng cách đọc “Tây Du Ký” và tìm hiểu về Ngô Thừa Ân, bạn sẽ có cái nhìn đặc biệt về tác giả và thông điệp tâm linh ẩn sâu trong truyện.
Điều quan trọng khi đọc “Tây Du Ký” là cần phải tin vào sức mạnh của từng dòng chữ, nắm vững ý nghĩa ẩn trong cả ngôn ngữ ngoại giao và nội giáo.
Cuốn sách không chỉ dừng lại ở việc giải thích sơ lược về hành trình của Đường Tăng và các đồ đệ, mà còn mở ra một thế giới tâm linh sâu sắc, thú vị mà bạn nhất định không nên bỏ lỡ.
Tôn vinh sự linh thiêng, cùng với ánh sáng linh quang từ Trời, bộ phim “Tây Du Ký” 25 tập của đạo diễn Trung Quốc Dương Khiết thực sự đã phô diễn tài năng khi chọn bài hát “Con đường nào ta đi…” làm nhạc mở đầu. Con đường thỉnh kinh là hành trình quay về bản nguyên tinh, nơi ta sẽ gặp Đường tăng, Tề thiên, Sa tăng, Bát giới và Long mã. Mỗi cuộc thỉnh kinh chỉ hoàn chỉnh nếu có đủ cả năm thầy trò. Thiếu vắng một người là không đủ! Năm người, năm phương diện: hình ảnh của một con người song song với năm khía cạnh khác nhau.
Đường tăng phải hy sinh con ngựa do vua Đường tặng, để được thay thế bằng ngựa thần, ngựa rồng. Ngựa là thân xác, ngựa thần là thân xác kiệt xuất. Tinh thần sáng suốt trong một thân xác mạnh mẽ. Người tìm kiếm Chân lý, tìm Đạo cần có một thân xác vững chãi, cường tráng. Nếu không có một con ngựa tốt, Đường tăng sẽ không thể đạt đến Lôi Âm. Người mà thể xác yếu đuối, tinh thần thiếu kiên định sẽ khó lòng chiến đấu để đạt được Chân lý, Đạo.
Sa tăng biểu hiện sự kiên cường, kiên nhẫn. Ngô Thừa Ân bắt Sa tăng phải chịu đựng gánh nặng hành lý cả cuộc hành trình. Trong khi đó, Tề thiên thì thỉnh thoảng tức giận và thậm chí phải quay về thôn quê để giải quyet những việc cá nhân. Bát giới luôn ham muốn, ham thức ăn, ham giấc ngủ, ham của cải và ham nhận lợi ích cho bản thân. Kí tự Ngộ Năng là biểu hiện cho tánh tham của họ.
Tề thiên đại diện cho lý trí, trong bộ phim “Tây Du Ký” của đạo diễn Dương Khiết, chúng ta thấy ông như hiểu được vai trò quan trọng của Lý trí. Lý trí phải dẫn đường, phải là ngôi sao dẫn đường cho mọi hanh động. Đích thân Tề thiên coi mình bằng Trời, muốn tung tang khắp nơi mà không ngại ngần. Lý trí thích phân biệt, nên Tề thiên có cái nhìn sắc bén, biết rõ bản chất và sự vật. Phương tiện của Tề thiên là gậy sắt, để phá hủy. Ngộ Không là tên Pháp danh của Tề thiên, để vượt lên mọi mặt của thế giới.
Lý trí, vốn được trau dồi để phù hợp với quy chuẩn, phải luôn luôn tiếp tục được hoàn thiện. Tề Thiên mang trên mình chiếc kim cô là biểu tượng cho điều này.Khi đến chùa Lôi Âm, chúng ta đã thấy thành Phật đã không còn cởi vòng kim cô nữa. Điều này bày tỏ sự thuần thục và tự tin trong tâm hồn, khẳng định rằng trí óc con người khi đã được tu dưỡng sẽ luôn hoạt động chính xác mà không cần thiết kỷ luật. Tương tự như việc trẻ con khi mới học viết phải dùng giấy kẻ dòng, nhưng khi trở thành giỏi, họ có thể viết tự do mà không cần giấy kẻ nữa.
Tính cách của con người cũng có đặc điểm là linh hoạt và nhanh chân. Ngồi ở Sài Gòn có thể dạo chơi trong tâm trí đến mọi nơi, như một cuộc phiêu lưu ngang bốn biển; những kí ức mười, hai mươi năm trước cũng có thể hiện về chỉ trong một nháy mắt. Điều này đã được mô tả trong truyện Tây Du khi nói rằng “mỗi cân đẩu vân đi được mười vạn tám nghìn dặm”. Con số 108.000 dặm không chỉ là một con số tượng trưng, mà còn ám chỉ tốc độ phi thường của lòng mạng con người.
Đường Tăng, với tâm hồn từ bi, nhân hậu và quyết tâm vượt qua mọi cám dỗ, là một nhân vật quan trọng trong Tây Du. Truyện chưa thể lấy lại được toàn bộ khó khăn mà Đường Tăng đã phải đối mặt ở Tây Lương nữ quốc và với yêu nữ động Tỳ Bà, nhưng bộ phim Tây Du của Trung Quốc đã thể hiện rõ những thử thách này. Đường Tăng không phải là một vị thánh hiến hoàn hảo, mà vẫn còn những khuyết điểm, yếu đuối và dễ bị lòng tham chi phối. Điều này khiến cho độc giả hoặc người xem đều có thể cảm thấy không ưa… với nhân vật này.
Còn việc Đường Tăng thường “cưng” Bát Giới hơn hết cũng thể hiện cho sự chi phối của bản năng dục vọng tiềm tàng trong con người. Điều này khiến ta phải tự nhìn nhận và tránh xa những thói hư tật xấu trong bản thân.
Tây Du đặt ra mâu thuẫn giữa Tề Thiên và Đường Tăng, thường gây ra những xung đột gay gắt giữa sư phụ và đệ tử, biểu hiện sự đối lập giữa lý trí và cảm xúc, khả năng suy nghĩ và tình cảm.
Đường Tăng được mô tả là nhân vật có tư duy lý trí, nhưng tại nhiều tình huống, lý trí không đủ mạnh mẽ để đối đầu với những thử thách. Để bảo vệ bản thân, Đường Tăng cần được trang bị cà sa và tích trượng – tượng trưng cho đạo đức, giúp con người tự bảo vệ bản thân khỏi những tội lỗi và trừng phạt. Chính vì vậy, khi Phật tổ Như Lai giao cho Quan Âm Bồ Tát áo cà sa và gậy tích trượng, họ dặn rằng nếu những người kia tuân thủ nguyên tắc này, họ sẽ không bị vướng vào chu kỳ luân hồi hay gặp phải sự tai hại độc ác.Khi nhấc đến sử Dương tăng sa vào sắc dục, thì chúng ta không thể không nhớ đến hình ảnh lãng mạn và phiêu lưu của anh trong cuốn truyện. Dường như anh ta đang bước trong một giấc mơ, từng bước lảo đảo đến gần vòng tay của người yêu, nhưng chiếc cà sa đỏ, mảnh màu, bỗng chốc nhẹ nhõm, rơi khỏi người Đường tăng. Trái áo vẫn còn ổn, nhưng khi áo rơi, tội lỗi đã mở cánh cửa, chờ đợi.
Nói về yêu tinh, chúng ta thấy những tật xấu, thói hư của chính mình hiện hữu trong tác phẩm. Có hai loại yêu tinh, một loại biến hình thành đủ thứ quái vật, từ chồn cáo đến rắn rít, cọp beo… và chúng thường bị “Tề Thiên” tiêu diệt, không ai cứu được chúng. Tuy nhiên, có một loại yêu quái khác, khi bị Tề Thiên giáng xuống, lại có những tiên phật hiện hình ngăn lại, xin tha cho chúng và đưa chúng về thượng giới để quản lý.
Cuộc chiến trong tìm kiếm Chân lý yêu cầu sự dũng mãnh, nghị lực và quyết tâm vượt qua mọi trở ngại để đạt được lối thoát. Nhắc đến cuộc chiến này, chúng ta không thể không nói đến việc chuyển hóa cái ác thành cái thiện. Đó chính là quá trình chúng ta phải trải qua trong cuộc sống.
Để hiểu rõ hơn về các khía cạnh sâu kỹ của tác phẩm, mời bạn đọc tham khảo cuốn sách “Giải Mã Truyện Tây Du Ký” của tác giả Lê Anh Dũng. Chắc chắn bạn sẽ thấy hứng thú và đắm chìm trong thế giới phong phú của câu chuyện kỳ bí này.
