Vượn Trần Trụi – Desmond Morris
Cuốn sách mà không con vật người nào dám bỏ qua. Desmond Morris đã thành công tạo ra một tác phẩm kinh điển với Vượn Trần Trụi. Tác phẩm này không chỉ đưa ra cái nhìn xác đáng về con vật tưởng chừng quen thuộc nhưng ẩn chứa nhiều điều thú vị và bí mật mà chúng ta chưa từng biết.
Desmond Morris không chỉ là một nhà động vật học tài năng mà còn là nhà văn tài ba. Ông đã dành suốt 20 năm để nghiên cứu và hiểu sâu về tập tính của nhiều loài sinh vật. Vượn Trần Trụi là sản phẩm của sự am hiểu và niềm đam mê của ông đối với thế giới động vật.
Với lối viết thân thiện và dễ hiểu, Desmond Morris đã chinh phục cả người lớn và trẻ em. Cuốn sách này không chỉ là một niềm vui đọc sách mà còn là một bài học sâu sắc về bản chất con người và mối liên kết đặc biệt giữa chúng ta và thế giới động vật.
Nếu bạn yêu thích động vật và muốn khám phá thêm về bản thân mình qua góc nhìn độc đáo, Vượn Trần Trụi chính là lựa chọn hoàn hảo. Đọc cuốn sách này, bạn sẽ không chỉ cảm thấy hứng thú mà còn mở ra một cửa sổ mới đến thế giới kỳ diệu của động vật.Mọi thứ đã thay đổi hoàn toàn. Đột nhiên, những gì tôi viết đã trở thành chủ đề tranh cãi nảy lửa. Thấy rằng con người, như tôi đã phát hiện, vẫn còn khó chấp nhận bản chất sinh học của mình. Tôi phải thừa nhận mình ngạc nhiên khi nhìn thấy mình đấu tranh trong cuộc chiến của phe Charles Darwin. Sau những tiến bộ khoa học và phát hiện hóa thạch tổ tiên ngày càng nhiều, tôi nghĩ mọi người đã sẵn lòng đối mặt với việc chúng ta là một phần của tiến hóa lịch sử. Tôi nghĩ họ sẵn sàng xem xét cẩn thận hơn các phẩm chất động vật của mình và học hỏi từ chúng. Đó là mục tiêu của cuốn sách này, nhưng đột nhiên, tôi phải mô tả sự phản kháng mạnh mẽ hơn.
Tại nhiều nơi trên thế giới, sách “Vượn Trần Trụi” bị cấm, các bản sao truyền tay bị giáo hội tịch thu và thiêu đốt, hoặc ý tưởng về tiến hóa được hiểu lầm và bị trêu chọc, xem như một trò đùa với kịch nghệ tồi. Tôi bị các bài viết với luận điểm tôn giáo đè dồn nhằm buộc tôi phải “sửa đổi suy nghĩ”.
Báo Chicago Tribune đã phải hủy bỏ một số bản do các chủ sở hữu cảm thấy bực tức với một bài đánh giá của cuốn sách này. Họ bực mình vì bài viết đó chứa từ “dương vật”.
Dường như việc thẳng thắn nói về chủ đề tình dục lại là vấn đề cần phải thảo luận nhiều hơn trong cuốn sách. Tuy nhiên, cũng là báo đó đưa ra những bản tin về bạo lực và sát nhân. Từ “súng ống” thường xuyên được nhắc đến. Điều kỳ lạ là người ta dễ bàn về việc bắn chết người hơn là bàn về việc “chụp” lại cuộc sống.
Khách quan hơn, cũng có hiểu lầm về vấn đề chính trị. Một lần nữa, tôi bị hiểu lầm rằng tôi đã mô tả con người như một thực thể nguyên thủy. Những người có quan điểm cực đoan nhìn nhận điều này là sự xúc phạm. Họ tin rằng con người phải hoàn toàn linh hoạt, có khả năng thích ứng với bất kỳ hình thức xã hội nào. Ý tưởng rằng, dưới lớp da, tất cả mọi người đều có thể bị chi phối bởi các yếu tố di truyền được thừa hưởng từ cha mẹ, bị coi là kinh hãi bởi các chính trị gia chiến lược.Thủ lĩnh này sẽ luôn tự đối diện với sự phản đối sâu kín đối với các ý tưởng xã hội cực đoan của họ. Qua lịch sử, chúng ta thấy rằng điều này đã xảy ra nhiều lần. Dù có thể thiết lập các chính thể chuyên chế, nhưng chúng cũng sẽ phải ra đi. Bản chất thân thiện và hợp tác của con người cuối cùng cũng tự khẳng định mình.
Đôi khi, việc gọi con người là “Vượn trần trụi” có thể bị coi là một sự sỉ nhục và bi quan. Nhưng sự thực không phải luôn như vậy. Tôi đã chọn tiêu đề này đơn giản để tôi có thể cố gắng mô tả chân dung động vật của chúng ta. So với các loài linh trưởng khác, “Vượn trần trụi” là một miêu tả đúng đắn. Kết luận rằng nó là sỉ nhục cũng đồng nghĩa với việc đang sỉ nhục các loài vật. Kết luận rằng nó bi quan cũng đồng nghĩa với việc không đánh giá cao được câu chuyện xuất sắc về loài động vật có vú được “thiết kế” một cách khiêm tốn này.
Khi phiên bản minh họa của “Vượn trần trụi” được xuất bản vào năm 1986, có người đề xuất tôi nên cập nhật cuốn sách. Có chỉ một điều chỉnh mà tôi cảm thấy cần phải thực hiện. Tôi đã thay con số 3 bằng con số 4. Năm 1967, khi cuốn sách lần đầu xuất bản, dân số thế giới là 3 tỷ người. Đến năm 1986, con số đã tăng lên 4 tỷ. Năm 1994, con số lại tăng lên trên 5 tỷ. Vào năm 2000, nó sẽ là 6 tỷ. Tác động của sự gia tăng dân số đột biến đối với cuộc sống con người khiến tôi lo lắng. Trong hàng triệu năm tiến hóa, chúng ta từng là những sinh vật hiếm hoi trên mặt đất, sống trong các bộ lạc nhỏ. Bộ lạc ấy đã tạo dựng chúng ta, nhưng không trang bị chúng ta để sống trong đô thị hiện đại. Vậy Vượn bộ lạc đã thích nghi như thế nào trong vai trò của Vượn đô thị?
Câu hỏi này là đề tài của phần tiếp theo trong cuốn “Vượn trần trụi”. Người ta thường nói rằng “đô thị là rừng nhiệt đới bê tông”, nhưng tôi biết rằng điều đó không đúng. Tôi đã nghiên cứu các khu rừng nhiệt đới và nhận thấy chúng khác biệt so với đô thị. Chúng không quá đông đúc. Chúng tổ chức và thay đổi rất chậm. Trong khi các đô thị lại phát triển mạnh mẽ qua mỗi đêm. Nếu nói theo ngôn ngữ sinh học, Roma được xây dựng chỉ trong một ngày. Khi là một nhà động vật học, khi tôi nghiên cứu các tập tính của cư dân đô thị, họ đã gợi cho tôi điều gì đó. Sống trong các khu dân cư đông đúc của họ, họ không gợi cho tôi hình ảnh về động vật hoang dã trong rừng nhiệt đới mà lại gợi đến hình ảnh các con vật bị giam cầm trong vườn thú. Đô thị, như tôi đã mô tả, không phải là rừng nhiệt đới bê tông, mà là vườn thú của loài người, và điều này trở thành tiêu đề của cuốn thứ hai trong bộ ba tác phẩm “Vượn trần trụi”.
Trong “Vườn thú người”, tôi đi sâu vào các tập tính gây hấn, tình dục và làm cha mẹ của loài người, được hiện thị dưới áp lực và căng thẳng của cuộc sống đô thị. Chuyện gì xảy ra khi một bộ lạc trở thành siêu bộ lạc? Chuyện gì xảy ra khi địa vị trở thành siêu địa vị? Bản năng sinh dục xây dựng trên mô hình gia đình của chúng ta tồn tại như thế nào khi mỗi cá nhân bị bao quanh bởi hàng nghìn người lạ?
Nếu đô thị quá căng thẳng, tại sao con người vẫn hướng về đó? Đáp án cho câu hỏi cuối cùng này thêm một yếu tố thú vị vào bức tranh đôi khi cảm thấy thất vọng. Mặc cho tất cả các thiếu sót của nó, một đô thị có vai trò như một trung tâm kích thích lớn, nơi tâm hồn sáng tạo của chúng ta có thể bay bổng và phát triển.
Để hoàn thiện bộ ba tác phẩm, trong cuốn “Tập tính gần gũi cơ thể”, tôi tập trung vào chủ đề về thay đổi trong các mối quan hệ cá nhân của chúng ta trong môi trường mới này. Bản chất tình dục và tình yêu mãnh liệt của chúng ta phản ứng với cuộc sống hiện đại như thế nào? Trong các mối quan hệ thân thuộc của chúng ta, chúng ta đã mất đi điều gì và đã đạt được điều gì?
Theo nhiều cách, chúng ta vẫn trung thành với nguồn gốc sinh học của mình. Sự lập trình gen của chúng ta có sự linh hoạt, nhưng vẫn đối mặt với khó khăn trước những thay đổi lớn. Tại những nơi mà quan hệ tình cảm mở cửa trở nên không thể đạt được đối với chúng ta, chúng ta phải sử dụng óc sáng tạoủa chúng ta.Tác phẩm bộ ba mang tên “Vượn Trần Trụi” của tác giả Desmond Morris, xuất bản từ năm 1967 đến năm 1971, đang được tái bản. Qua 1/4 thế kỷ, thông điệp vẫn rõ ràng – chúng ta là những sinh vật đặc biệt nhất từng tồn tại trên Trái đất. Hãy khám phá bản chất và chấp nhận bản thân mình thông qua cuốn sách này. Mời bạn thưởng thức “Vượn Trần Trụi” của Desmond Morris.
